اساس اقتصاد اسلام بر اين پايه نهاده شده كه در جامعه اسلامى نبايد اسراف و اتراف باشد چنانكه نبايد فقر و تهيدستى باشد. توجه به اين دو اصل بسيارى از مشكلات اقتصادى را حل مى كند، اقتصاد اسلامى ، امتيازات و خطوط كلى دارد كه اگر بر اساس صحيح اجرا گردد، ديگر ما هيچگونه مشكل اقتصادى و گناهان معلول آن را نخواهيم داشت . اين خطوط عبارتند از:

ما در هيچ شهر و ديارى پيامبر انذار كننده اى نفرستاديم مگر اينكه مترفين (مست شدگان از ناز و نعمت ) گفتند: ما به آنچه شما فرستاده شده ايد كافر هستيم .

اگر قرار باشد که زنان بدون پوشش شرعی در اجتماع ظاهر شوند، هرگز نمی‌توانند نسبت به آرایش مو، صورت، ابروها، نوع پوشش لباس و… بی‌اعتنا باشند. بنابراین مجبورند در هر شرایطی به شکلی ظاهر شوند که تحسین دیگران را برانگیزانند یا حداقل اینکه دیگران را راضی کنند تا مورد طعنه قرار نگیرند.

از منظر روان شناسان رشد علمی جامعه با نوع پوشش زنان و دختران ارتباط مستقیم دارد، مثلاً یک دانشجو که می‌خواهد از همه همکلاسی‌های خود پیشی بگیرد و مراتب علمی را طی کند یا یک مخترعی که می‌خواهد دستاورد جدیدی داشته باشد در محیطی می‌توانند به این امر مهم دست یابند که فکر و خیالشان آزاد باشد.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنوبِ اَکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالبِرِّ اَکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمُرِ؛

یکی از شاهکارهای خلقت، جاذبه و کشش عاطفی و جنسی جنس زن و جنس مرد به یکدیگر است که اگر به صورت صحیح شکل بگیرد، سلامت و سعادت انسان‌ها تضمین خواهد شد. خلقت زیبایی‌ها و جذابیت‌ها برای زنان در راستای تقویت و دوام این کشش و جاذبه بوده است.

دستور حجاب برای این است که جذابیت‌ها و زیبایی‌ها در مسیر صحیح و حلال و فقط برای همسر شرعی قرار بگیرد و تا به گرم‌تر و صمیمی‌تر شدن روابط همسران، بینجامد.

اگر زنان در بیرون از منزل حجاب اسلامی را رعایت کنند، همیشه محبوب و معشوق همسران خود خواهند ماند. ولی اگر به دنبال بی‌حجابی و لاابالی‌گری باشند مردان متأهل سست ایمان با دیدن آن‌ها تنوع‌طلب شده و به جذابیت‌ها و زیبایی‌های همسران خود قانع نخواهند بود. چراکه با چشم‌چرانی به زنان بی‌حجاب، همواره در ذهن و خیال خود ارتباط با یکی از این افراد را می‌پرورانند و گرفتار زنای ذهنی می‌شوند و درنتیجه این بی‌حجابی و چشم‌چرانی نسبت به همسر خود بی‌میل می‌شوند، در این صورت دیگر زنان محبوب و معشوق همسران خود نخواهند بود و سعادت و سلامت زندگی‌شان در معرض خطر قرار خواهد گرفت.

کسی که می‌خواهد خود و خانواده‌اش آلوده به بی‌عفتی، انحرافات جنسی و کلاً گناه نشوند باید سر سفره‌اش لقمه حلال بیاورد بنابراین نه‌تنها از آثار شوم لقمه حرام مثل از دست رفتن ایمان و بی‌اثر شدن عبادات و… در امان است بلکه از ثمرات دنیوی و پاداش اخروی آن نیز برخوردار خواهد بود.

یکی از اثرات وضعی و ثمرات دنیوی حلال‌خواری که پاداش‌های بی‌شمار اخروی را هم در پی خواهد داشت این است که به انسان توفیق انجام اعمال صالح را می‌دهد و از جمله اعمال صالح عفت و پاک‌دامنی است.

قرآن کریم دراین‌باره می‌فرماید:

«یا أَیهَا الرُّسُلُ کلُوا مِنَ الطَّیبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا…؛ ای پیامبران! از غذاهای پاکیزه بخورید و عمل صالح انجام دهید.»[۱]

هر عبادتی عمل صالح است و بالاترین عبادت به فرموده حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام عفت است که از نتایج حلال‌خواری است: «اَفضَلُ العِبادَهِ العَفافُ»[۲]

[۱]. مومنون: ۵۵.

[۲]. کافی، ج ۲، ص ۷۹.

امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:

«مَا الُمجاهِدُ الشَّهِیدُ فی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَ؛ کسی که در راه خدا جهاد کند و شهید شود اجرش بزرگ‌تر از کسی نیست که بتواند گناه کند و عفت ورزد.»[۱]

از نظر اسلام جهاد با نفس اماره و سرکش، جهاد اکبر است. بنابراین کسی که برایش شرایط مکانی و زمانی برای ارتکاب گناه فراهم و موانع گناه مفقود است و درعین‌حال از آلوده شدن به گناه خودداری می‌کند، درواقع در جهاد اکبر پیروز شده است، بنابراین باوجوداینکه در این راه به شهادت نرسیده ولی چون در جهاد اکبر پیروز شده است پاداشش از کسی که در جهاد اصغر به شهادت رسیده کمتر نخواهد بود.

پی‌نوشت:

[۱] . نهج‌البلاغه حکمت ۴۷۴.

غیرت یکی از کمالات ضروری و حیاتی انسانی و به معنای تلاش در نگهداری آنچه حفظش ضروری می باشد.[۱] کسی که غیرت ناموسی دارد در نگهداری از ناموسش نهایت تلاش را می‌کند.

اگر قرار باشد که زنان بدون پوشش شرعی در اجتماع ظاهر شوند، هرگز نمی‌توانند نسبت به آرایش مو، صورت، ابروها، نوع پوشش لباس و… بی‌اعتنا باشند. بنابراین مجبورند در هر شرایطی به شکلی ظاهر شوند که تحسین دیگران را برانگیزانند یا حداقل اینکه دیگران را راضی کنند تا مورد طعنه قرار نگیرند.

یکی از شاهکارهای خلقت، جاذبه و کشش عاطفی و جنسی جنس زن و جنس مرد به یکدیگر است که اگر به صورت صحیح شکل بگیرد، سلامت و سعادت انسان‌ها تضمین خواهد شد. خلقت زیبایی‌ها و جذابیت‌ها برای زنان در راستای تقویت و دوام این کشش و جاذبه بوده است.

از نظر جهان بینی الهی که واقعیت را در چهارچوب مادّه و جسم و کیفیّات و انفعالات جسمانی محدود و محصور نمی داند، دنیای حوادث دارای تار و پودهایی بیش تر و پیچیده تر است و عواملی که در پدید آمدن حوادث شرکت دارد، بسی افزون تر است. از نظر مادّی، عوامل مؤثّر در اجل و روزی، سلامت، سعادت و خوشبختی، منحصرا مادی است؛ یعنی تنها عوامل مادّی است که اجل را نزدیک یا دور می کند و سعادت و خوشبختی انسان را تأمین یا نابود می سازد؛ امّا از نظر جهان بینی الهی، علل و عوامل دیگری که عوامل روحی و معنوی نامیده می شود، نیز در کنار عوامل مادّی در اجل و سعادت و امثال این امور مؤثّر است.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنوبِ اَکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالبِرِّ اَکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمُرِ؛

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنوبِ اَکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالبِرِّ اَکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمُرِ؛

 

مادر آگاه در صدد نصیحت دخترش برآمد چرا که این خواسته، از نظر اجتماعی امری ننگین و از نظر دینی نیز حرام بود و این کار چنین شخصی را هر چند که دارای زیبایی و ثروت باشد، از جامعه ساقط می‌گرداند.

اما دختر بر رأی خود پافشاری نمود.

مخالفان حجاب ادعایی دارند مبنی بر اینکه بی‌حجاب بودن زنان باعث می‌شود که مردان چشم و دل سیر شوند و غرایزشان کنترل شود درحالی‌که حقیقت دقیقاً برعکس ادعای آنان است و بی‌حجابی موجب بیشتر شدن تحریک شهوت مردان می‌شود؛ و شاهد بدیهی مدعا این است که در جوامع غربی باوجود برهنه بودن زنان آمار تجاوز به عنف و آزار و اذیت زنان بسیار بیشتر از کشورهای اسلامی است.

یکی از کارکردهای مهم حجاب و پوشش اسلامی این است که غرایز، التهاب‌های جنسی و معاشرت‌های بی‌بندوبار را کنترل کرده و درنهایت، بر تحکیم نظام خانواده می‌افزاید و از انحلال کانون مستحکم و پایدار زناشویی جلوگیری می‌نماید.[۱]

شهید مطهری ره دراین‌باره می‌نویسد:

«نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرت‌های بی‌بندوبار، هیجان‌ها و التهاب‌های جنسی را فزون می‌بخشد و تقاضای سکس را به‌صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی درمی‌آورد».[۲]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:

جبرئیل به من خبر داد که بوى‏ بهشت‏ از فاصله هزار سال به مشام مى‏‎رسد ولى قاطع رحم (کسى که از خویشاوندان بِبُرد)  بوى‏ بهشت‏ را استشمام نمى‏کنند.

أخبَرَنی جَبرئیلُ علیه السلام أنّ رِیحَ الجَنّهِ یُوجَدُ مِن مَسیرَهِ ألفِ عامٍ، ما یَجِدُها قاطِعُ رَحِمٍ

معانی الأخبار: ۳۳۰/ ۱.

شما هم جالب باشد که بدانید، قوم لوط چه زمانی به خاطر همجنس بازی نابود شدند؟ به‌عبارت‌دیگر، عذاب خداوند چه موقع بر قوم لوط نازل شد؟

در پاسخ باید بدانید که خداوند متعال برای هر گناهی در دنیا عذاب همگانی نازل نمی‌کند بلکه باید گناه به‌قدری بزرگ و فاحش باشد که عذاب الهی نازل گردد.

از حضرت امام رضا (علیه‌السلام) نقل شده است که درباره بزرگی گناه لواط یا همجنس بازی مردان می‌فرمایند:

«وَاعْلَمْ انَّ حُرْمَهَ الدُّبُرِ اعْظَمُ مِنْ حُرْمَهِ الْفَرْجِ لِانَّ اللَّهَ اهْلَکَ امَّهً بِحُرْمَهِ الدُّبُرِ وَ لَمْ یُهْلِکْ احَداً بِحُرْمَهِ الْفَرْجِ؛ بدان که حرمت لواط از زنا بیشتر است؛ زیرا خداوند قومی را (قوم لوط) به خاطر عمل لواط هلاک کرد، ولی کسی را برای زنا هلاک نکرد»[۱]

جالب است بدانید که قوم لوط زمانی عذاب شدند که زنان هم به همجنس بازی یا مساحقه روی آوردند، در این باره از حضرت امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است که می‌فرمایند: «وَ إِنَّمَا أَهْلَکَ اللَّهُ قَوْمَ لُوطٍ حِینَ عَمِلَ النِّسَاءُ بِمِثْلِ عَمَلِ الرِّجَالِ وَ رَأَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً؛ خداوند قوم لوط را زمانی هلاک کرد که زنان هم مانند مردان با یکدیگر همجنس بازى می‌کردند.»[۲]

[۱]. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۷۱.

[۲]. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: ۲۶۶.