بسم الله الرّحمن الرّحیم «الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التّقوی» هر موضوع بحثی كه از اول سال شروع كردیم بحث حقوق است. یكی از بحث ها كه مناسبت هم دارد، حق اهل بیت (ع) است. حق اهل بیت پیغمبر اسلام (ص) من در یادداشت هایم هشت حق را نوشته ام كه اهل بیت (ع) بر گردن ما دارند.

سرچشمه و اساس حق: به چه دلیل آن بزرگواران به گردن ما حق دارند؟ دلایل: 1- به دلیل آفرینش (خلقت) : اگر اولیای خدا نبود اصلاً آفرینش نبود. چون قرآن می فرماید: هستی را برای بشر آفریدم و بشر را هم برای عبادت. و آن كسانی كه عبد صالح خدا هستند انبیاء و اولیاء هستند. اگر مثل امام نبود، مطهری نبود، حوزه علمیه هم درست نمی شد. اگر برای خوب درس خواندن بچه نبود، مدرسه و آزمایشگاه و سرایدار و تلفن و آب و برق و گاز و میز و نیمكت و تخته سیاه و. . . هم نبود. همه این ابر و باد و مه و خورشید و فلك برای این است كه این آقا زاده در مدرسه درس بخواند. همه هستی برای این است كه انسانها بنده ی خدا باشند. اگر بندگان خدا نبودند آفرینش درست نمی شد. پس آفرینش به خاطر اینهاست. «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ» (المناقب/ج /1ص 216)اگر تو نبودی من هستی را خلق نمی كردم. اگر دختر نبود مادر این همه جهازیه جور نمی كرد. تمام سختی كه مادر از اول بچگی دختر جهازیه جمع می كند برای شب عروسی دختر. اگر عروس نبود. 20- 15 سال تهیه جهازیه هم نبود. «بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ یَخْتِمُ» (من لایحضره الفقیه/ج /2ص 615)در زیارت جامعه داریم: به خاطر شما خدا درها را گشود و به خاطر شما درها را می بندد، «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» (ذاریات/56)خلاصه اینها محور هستی هستند (اولیای خدا) . 2- حق دارند به دلیل رزق: در زیارت می خوانیم: امام می فرماید: به یمن و بركت شما به غیر از شما روزی داده می شود. مثل اینكه آدم به گل بگوید: ای گل! آدمها به خاطر تو به تیغها و خارها آب می دهند. هزاران تیغ و علف آب می خورند به گل روی گل. تربیت بدنی، دنیای ورزش، تمرینات، استخرها، زمینهای فوتبال، مسابقات، . . . تمام اینها به خاطر این است كه ایران یك گل به آمریكا بزند. یعنی می آورد كه دنیای ورزش 20 سال زحمت بكشد. . . 20 سال نیروهای مسلح ما در وزارت دفاع، سپاه، جهاد، ارتش و. . . 20 سال اسلحه سنگین حمل می كنند و شب تا صبح قدم می زنند برای یك لحظه كه اگر دشمن آمد بزند در سینه اش. یعنی تمام آموزش و پادگانها و بودجه و بازنشستگی و درمان و بهداشت و اضافه كار و مرخصی و خارج از مركز و بدی آب و هوا و این همه مقررات، صدها قانون برای این است كه اگر یك دزد وارد كشور شد او را بگیرند.

3- به خاطر امنیت: اهلبیت (ع) به گردن ما حق دارند. و این حقّشان به دلیل امنیت است. اصولا مردان خدا هر جا باشند خدا با آن منطقه عذاب نمی كند. یك قصه بگویم: یكی از پیغمبران، حضرت لوط (ع) بود. مردم زمان حضرت لوط (ع) خیلی عمل بدی انجام می دادند. فرشته ها آمدند شهر را زیر و رو كنند. حضرت لوط (ع) در زمان حضرت ابراهیم (ع) بود. آمدند نزد حضرت ابراهیم (ع) و گزارش دادند كه ما آمدیم شهر را زیر و رو كنیم. فرمود: شهر را؟ «إِنَّ فیها لُوطاً» (عنكبوت/32)در این شهر لوط پیغمبر است! یعنی چه؟ یعنی نمی شود كه در جایی مردان خدا باشند و خدا غضب كند. حضرت ابراهیم (ع) این را می دانست كه هر جا مرد خدا باشد خدا به آنجا غضب نمی كند. گفتند: «نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فیها» (عنكبوت/32)ما می دانیم چه كسی آنجاست. منتها به او می گوییم: بیرون برود. وقتی بیرون رفت شهر را زیر و رو می كنیم. این «إِنَّ فیها لُوطاً» در شهر پیغمبر است: در فرهنگ اسلام این است. قرآن می فرماید كه: «وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فیهِمْ» (انفال/33)ای پیغمبر! تا تو در مردم هستی خدا با مردم قهر نمی كند. گاهی وقتی پدر و مادر كه هستند همه بچه ها با هم خوبند. همین كه پدر و مادر از دنیا می روند مثل تسبیح كه نخ آن را كشیده ای تمام دانه ها از هم می پاشند. برادرها با هم بد می شوند، خواهرها با هم بد می شوند. یك مشكلاتی بر ایشان پیدا می شود كه پیدا بود این دعای مادر بود كه اینها نگه داشته بود. حدیث: حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) پیغام داد، فرمود: ای شیعه ها! اگر نبود دعای من به شما، دنیای كفر شما را قورت می داد. به یكی از یارانش فرمود: به شیعیان من بگو: . . . مگر می شود در دنیای كفر، یك مشت شیعه. . . تازه این شیعه ها سربلندتر هم باشند. یكوقت هست كه برخی شیعه ها ذلیلند. یك وقت نه، یك مشت شیعه در مقابل آمریكا ایستادند. الآن اسراییل از شیعیان لبنان وحشت دارد. سلمان رشدی از فتوای فرزند حضرت زهرا (س) وحشت دارد. 4- به خاطر هدایت: حق دارند به خاطر هدایت. ما را هدایت كرده اند. خیلی به گردن ما حق دارند. اگر پیغمبر و اهلبیت پیغمبر نبود كه ما راه و خط را گم می كردیم. شما نقش امام را ببینید. امام ما را هدایت كرد. «وَ إِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ» (مومنون/73)پیغمبر! تو مردم را به راه مستقیم هدایت كردی. «بِمُوَالَاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِینِنَا» (من لایحضره الفقیه/ج /2ص 615)توسط شما ما آموزش دیدیم. اهلبیت (ع) به ما خیلی چیزها یاد داده اند. 5- به خاطر محبت: چرا به گردن ما حق دارند. چون آنها ما را دوست دارند. پیغمبر ما را دوست دارد. «حَریصٌ عَلَیْكُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ» (توبه/128). همین كه به امام صادق (ع) گفتند: گندم كم است، فرمود: اگر مردم گندم ندارند پس چرا ما نان گندم بخوریم؟ جو و گندم را قاطی كنید و آرد جو و گندم درست كنید. گفتند: وضع بدتر می شود. فرمود: پس نان جو خالی می خوریم. گفتند: وضع بدتر است. فرمود: نمی خوریم. آنها با مردم همدردی و محبت داشتند. اگر

آنها به ما محبت دارند ما هم باید آنها را دوست داشته باشیم. مادر كه به بچه محبت می كند حق هم به گردن بچه دارد. مادر چه حقی دارد به گردن بچه؟ برای اینكه به بچه محبت كرده. معلم چه حقی دارد به گردن شاگرد؟ برای اینكه یادش داده. 6- به خاطر شفاعت: «وَ لَسَوْفَ یُعْطیكَ رَبُّكَ فَتَرْضی» (ضحی/5)قرآن می فرماید: پیغمبر! روز قیامت به تو می گوییم: اینقدر شفاعت كن تا راضی شوی. 7- به خاطر اینكه: «مودت اهلبیت (ع) مزد رسالت است» آیا اهلبیت (ع) بر گردن ما حق دارند؟ بله، به چه دلیل؟ به این دلیل كه پیغمبر ما را هدایت كرده و فرمود: مزد رسالتم این است كه حق اهلبیت (ع) را بدهید و آنها را دوست داشته باشید. سه تا آیه در قرآن داریم در مورد مودت اهلبیت (ع) . 1- «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّه یَ فِی الْقُرْبی» (شوری/23)من در مقابل رسالتم هیچی از شما نمی خواهم، فقط یك چیز می خواهم. پیغمبر! بگو بر زحمتهایی كه كشیده ام، بر وحیی كه آورده ام، هیچ اجری نمی خواهم، 23 سال كه زحمت كشیدم مزد نمی خواهم. الّایك چیزی كه می خواهم، چی؟ «الْمَوَدَّه یَ فِی الْقُرْبی» اینكه اهلبیت مرا دوست داشته باشید. پس اگر یك كسی برای ما زحمتی كشید به گردن ما حق دارد، تا می خواهی پولش را بدهی می گوید: نه، پول نمی خواهم، دست این بچه را بگیر، بعد هم می فرماید: «قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ» (سبأ/47)آن اجری كه می خواهم! آن هم به جیب خودتان می رود. مثل یك استادی كه می گوید: بچه ها! شاگردان عزیز! من مزد استادی و معلمی از شما نمی خواهم. مزدم این است كه خوب درس بخوانید. بعد هم می گوید: این مزدی كه به من می دهید یعنی اینكه خوب درس بخوانید سودش به خودتان بر می گردد، خوب درس خواندن به نفع خودتان است. چطور؟ برای اینكه اگر دستتان را گذاشتید در دست حسین (ع) در دست یزید نمی گذارید. اگر دستتان را گذاشتید در دست امام صادق (ع) ، در دست منصور و بنی عباس نمی گذارید. اگر خط اهلبیت (ع) را رفتید بیراهه نمی روید. در آیه دیگر می فرماید: «قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی رَبِّهِ سَبیلاً» (فرقان/57)من هیچ اجری از شما نمی خواهم جز اینكه به سمت خدا راه بروید. مزد من این است كه به سمت خدا بروید، مزد من این است كه اهلبیت (ع) را دوست داشته باشید. پیداست دوستی اهلبیت و پیمودن راه خدا یك نتیجه دارند. اگر به شما گفتند: اگر می خواهی خوب شوی این آمپول را بزن. بعد بگوید: اگر می خواهی خوب شوی این قرص را بخور. مریض می گوید: یعنی چه؟ یك كمی فكر می كند بعد هم می فهمد تركیبات شیمیایی آن آمپول و قرص یكی است. می گوید: مزد نمی خواهیم مگر دوستی اهلبیت. در جای دیگر می گوید: مزد نمی خواهم مگر اینكه خط خدا را بروید. اهل بیت را دوست داشته باشید یا خط خدا را بروید، پیداست كه تركیبات شیمیایی این دو یكی است. یعنی: دوستی اهلبیت یعنی رفتن راه خدا،

اینها سرچشمه حقوق بودند. برویم سراغ ابعاد حقوق. ابعاد حقوق: حقوق چند بعد دارند. 1- معرفت و شناخت: اینكه ما اهلبیت را بشناسیم ما چقدر حضرت زهرا (س) را می شناسیم؟ دختران ما كتاب «بانوی نمونه» را دارند؟ هر دختری باید یك جلد از این كتاب را داشته باشد. من زور ندارم و گرنه. . . آرزو بر پیرها عیب نیست! بنده اگر رییس زندانها بودم هیچوقت اجازه نمی دادم زندانها اینقدر تنگ باشند. كی گفت زندان وسط شهر باشد؟ جایی داریم زندان متری چهارصد هزارتومان! مگر اینجا نمایشگاه است؟ بابا این زمین چهارصد تومانی را بفروش و بروجای دیگر زندان وسیعتر درست كن. اینقدر نمازخانه های پادگانهای ما خراب است! و حال آنكه زمین پادگان متری نیم میلیون است! كی گفت كه مثلا پادگان نبش خیابان باشد؟ 200 متر زمین نبش خیابان را بفروشند به یك بازارچه (پاساژ) و در پادگان مشكل دوش و دستشویی سربازها را حل كنند. نمی دانم كه چرا این فكر نیست! یعنی همه وسط خیابان گرسنگی می خورند! بابا صد متر از این پادگان را بفروش و با پول آن برای سربازها دستشویی و دوش و نمازخانه درست كن. چرا در بعضی جاها زندانها تنگ هستند؟ ما خیلی كارها می توانیم بكنیم. فقط. . . اگر جسارت نباشد كی گفت دخترها در دبیرستان یك سری درسهایی بخوانند كه خواندن و نخواندنش برای آنها سود و خطری ندارد؟ اما دختر مسلمان باید با زندگی حضرت زهرا (س) آشنا باشد. ما الآن كسانی كه ادعای حزب الهی بودن را می كنند جمع كنیم در یك سالن و درش را قفل كنیم و بگوییم: هر كه می خواهید از اینجا بیرون برود ده دقیقه در مورد امام هادی (ع) صحبت كند. همه شان می مانند! (یا اكثرشان) چون شناختی نداریم. حضرت زهرا (س) شناخته نشده است؟ 2- آشنایی با راه و روش آنها: سیستم تبلیغات ما در ایام فاطمیه این است كه یك مشت واعظ محترم می روند در مساجد و برای مردها منبر می روند. می دانید در شهادت حضرت زهرا (س) چگونه باید باشید؟ باید تمام دختران دانشمند و با سواد، دختران طلبه پخش شوند در همه دبیرستانها و راجع به زندگی حضرت زهرا (س) صحبت كنند. ما یك واعظ پیرمرد را دعوت می كنیم آن هم در حسینیه. مرد برای مرد زندگی حضرت زهرا (س) را می گوید: همه اش غلط است. نه اینكه حالا غلط باشد كم درست است. و حال آنكه درستش این است كه: دخترهای تحصیلكرده با حضرت زهرا (س) آشنا باشند بروند در دبیرستانها و راهنمایی های دخترانه و از حضرت زهرا برای دخترها صحبت كنند. وای كاش یك مغزی بود پولهایی كه خرج منارها و علامتها می شود، جزوه هایی تهیه شود و. . . 3- اطاعت: بعد از معرفت، اطاعت، هر چه می گویند گوش كنیم. اول شناخت بعد اطاعت. شما اول بدان كه او پزشك است بعد هم اگر گفت: آمپول بزن، بگو چشم. قرص، بگو چشم. شربت هر سه ساعت، بگو چشم. اول بشناسیم كه دكتر حازقی است، بعد كه فهمیدیم متخصص است. به حرفهایش گوش بدهیم. 4- رضایت و تسلیم: بعضی ها اطاعت می كنند ولی در دلشان نق هم می زنند. اطاعت با رضایت. آدم اطاعت كند و خوشحال هم باشد. طرف می گوید: چه كنیم مجبوریم؟ مثل این سربازهایی كه به پادگان می آیند، اجباری است. بله

قربان می گوید، ولی چقدر رضایت دارد نمی دانم. رضایت یعنی اینكه خوشحال باشد كه دارد اطاعت می كند. بگوید: خدا را شكر، همه دنیا دستشان در دست طاغوت است، من دستم را گذاشته ام در دست حضرت زهرا (س) ، در دست امام صادق (ع) در دست ولایت فقیه. ما باید خوشحال باشیم كه دستمان در دست ولایت فقیه است. از وقتی كه دستمان در دست ولایت فقیه است بیمه شدیم. قبلا كه دستمان در دست كس دیگر بود. هر وقت به ایران حمله كردند یك تكه اش را بردند. وقتی عزیز شدیم كه دستمان را گذاشتیم در دست امام (ره) وقتی قوی شدیم كه دستمان را گذاشتیم در دست امام (ره) . ارتش و سپاه ما باید به خودش بنازد. وقتی فرمانده كل قوایشان شاه بود چه اختراع كردند؟ حالا كه دستشان را در دست ولایت فقیه گذاشته اند رشد علمی و ابتكاریشان در چه حد است؟ دانشگاه ما باید به خودش بنازد. زمان شاه چند تا دانشجو داشتیم حالا چند تا؟ روستاهای ما باید به خودش بنازد. آن زمان چقدر آب و برق و جاده و آسفالت و درمانگاه و كتابخانه و. . . بود و الآن چقدر است؟ با اینكه خرج عظیمی از سرمایه های ما خرج جنگ و بازسازی شد. اگر جنگ و بازسازی شد. اگر جنگ و بازسازی نبود الآن فقیری در ایران نبود مال این بریزو بپاشها نیست. البته بخش عظیمش نیست هنوز هم در وزارتخانه ها و اداره بریز و بپاش هست. 5- زیارت: یكی از حقوق این است كه ما برویم زیارت اهلبیت (ع) . حدیث داریم: همین كه به ما سلام می كنید، ما سلام شما را می شنویم (فرشته ها سلام شما را به ما می رسانند. ) وقتی می گوییم: السلام علیك یا اباعبدالله، السلام علیك یا بقیه الله، آن بزرگواران سلام را می شنوند. قبلا می گفتند: چطوری؟ شما الآن با تلفن همراه از همین جا با كانادا صحبت می كنید، از تو اتاقت می توانی با كانادا صحبت كنی. قبلا برای معراج باید دلیل می آورد. از وقتی كه هواپیما درست شد. دیگر محال بودن معراج پیغمبر از بین رفت. 6- برائت از دشمنان اهلبیت (ع) : هم باید خودشان را دوست داشته باشیم هم از دشمنانشان بیزار باشیم. یك كسی می گفت: اسلام آمریكایی چی است؟ اسلام ناب محمدی (ص) چیست؟ گفتم: اسلام آمریكایی می گوید: «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» ایمان به خدا آوردم، اما با آمریكا هم رفیق می شود. «فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» (بقره/256)اسلام نابی كه امام (ره) می فرمود: می گوید: «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» فایده ندارد. اول «فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» بعد «وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» اول نسبت به طاغوت بگو: مرگ بر آمریكا. بعد «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» بگو: الله اكبر. اسلام ناب 50%، شیرجه می روم ولی بیرون نمی آیم، پس هیچی. 7- انتظار حكومت اهل بیت (ع) : كه حدیث داریم: از بهترین عبادتها این است كه انسان منتظر باشد تا بالاخره امام زمان (ع) بیاید و حكومت دست اهلبیت (ع) بیفتد. یعنی نباید به وضع موجود قانع باشد. البته معنای انتظار این نیست كه آدم دست از تلاش بر دارد و بگوید: خیلی خوب، امام زمان (ع) می آید و درست می كند! زنها كه منتظر تولد بچه هستند دست از كار نمی شوید هر چند بار یكبار به پزشك می روند، زایشگاه می روند، كارت می گیرند و. . . آن كسی كه منتظر خورشید است در تاریكی نمی نشیند، یك لامپی روشن می كند. آن كسی كه منتظر هوای گرم است، در زمستان یخ

نمی كند، یك بخاری و چراغ روشن می كند. انتظار تابستان، معنایش این نیست كه یخ كنیم. انتظار خورشیدی داغ این معنا نیست كه در تاریكی بنشینیم. انتظار یعنی خود را هم آماده كن. ما منتظر خورشیدیم امّا لامپ هم روشن می كنیم. منتظر حكومت حضرت مهدی (ع) هستیم اما حكومت اسلامی هم تشكیل می دهیم. بعضی می گویند: امام زمان (ع) باید بیاید و حكومت اسلامی تشكیل دهد! به ما ربطی ندارد. چرا؟ به ما ربط دارد ما لامپ روشن می كنیم، منتظر خورشید می مانیم. 8- احیای امر آنها: ما اگر اهلبیت را دوست داریم باید امر آنها را زنده نگه داریم. اسم بچه هایمان را به نام حضرت زهرا (س) بگذاریم «فاطمه» بگذاریم. در هرخانه ای یك «فاطمه» یا «زهرا» باشد. به خانم می گویی اسمش فاطمه است. می گوید: نه، خواهرم فاطمه است! بگذار زهرا. می گوید: زن داداشم هم زهرا دارد! خوب، زن داداشت هم تلویزیون رنگی دارد، آیا تو نداری؟ چطور تلفن و تلویزیون رنگی می گویید باید در هر خانه ای باشد، اما وقتی به زهرا می رسید. . . در هر خانه ای یك زهرا باشد. و زندگی آن بزرگان را بخوانیم. اسم بچه هایمان را به نام آنها بگذاریم. آداب و رسومشان را داشته باشیم. اینها ابعاد حقوق اهلبیت (ع) بود.

راجع به ولایت خدمتتان بگویم كه روایتی كه مهم است: هر كس اهل بیت را دوست داشته باشد (منتها دوستی همراه با اطاعت) نمی شود تنها به دوست داشتن حضرت علی (ع) می رفته جبهه تو جبهه می روی؟ علی (ع) عادل بود، تو عادلی؟ دوستی خالی نمی شود. ولایت همراه با عمل باید باشد. حدیث داریم: «مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ شَهِیداً أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ مَغْفُوراً لَهُ أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ تَائِباً أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ مُؤْمِناً مُسْتَكْمِلَ الْإِیمَانِ أَلَا وَ مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ بَشَّرَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ بِالْجَنَّه یِ» (بشاره یالمصطفی/ص 197)هر كس محبت اهلبیت را داشته باشد، وقتی هم كه در رختخواب می میرد ثواب شهید به او را می بخشد. «مَاتَ شَهِیداً» ، «مَاتَ مَغْفُوراً» ، «مَاتَ تَائِباً» خدا لغزشهای او را می بخشد. «مَاتَ مُؤمِناً» در حال ایمان از دنیا رفته «مُسْتَكْمِلَ الْإِیمَانِ» با ایمان كامل، خدا روح او را می گیرد. «بَشَّرَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ بِالْجَنَّه یِ» فرشته ای كه روح او را می گیرد او را به بهشت بشارت می دهد. ولی اگر خدایی نكرده كسی گفت: فعلا ببینیم معاویه چه می گوید؟ ببینیم بنی عباس چه می گوید؟ بنی امیه چه می گوید؟ اهل بیت خوبند، قانون چه می گوید؟ این ولایت فایده ای ندارد. محبتی كه همراه اطاعت باشد مؤثر است. راجع به این مورد چند تا نكته است كه خدمتتان می گویم: حق اهلبیت، آنها ما را دوست دارند. آنها به ما چیز یاد داده اند. چی دارم می گویم؟ حرفهایم را تكرار كنم. شهادت حضرت زهرا (س) است. بحثمان هم در مورد حقوق اهلبیت (ع) است. گفتم: به چه دلیل آنها حق دارند؟ حق دارند چون: آفرینش به خاطر اولیاء خداست. بخاطر گل است كه همه علفها و تیغها آب می خورند. چون وجودشان امنیت است. وجود امام زمان (ع) برای. . .

حدیث داریم نه یكی و دو تا، خیلی. كه: اگر حجت خدا نباشد زمین به هم می ریزد. حق هم همین است. مثال زدم كه: اگر بچه درس نخواند مدیر اصلا در آزمایشگاه و كتابخانه را باز نمی كند، حق دارند چون: ما را هدایت كردند، چون ما را دوست دارند. امام زمان (ع) فرمود: دوستتان دارم، دعایتان هم می كنم، چون ما را دوست دارند. امام زمان (ع) فرمود: دوستتان دارم، دعایتان هم می كنم، اگر دعای ما نباشد شما را قورت می دهند. حق دارند چون ما نیاز به شفاعت داریم. حق دارند بر ما چون مزد رسالت پیغمبر علاقه به اهل بیت است. به این دلایل آنها بر ما حق دارند، آنها بر ما حق دارند. ما چه كنیم؟ ما باید: آنها را بشناسیم، به حرفشان گوش دهیم، نق نزنیم، پا بوسشان برویم، زیارتشان برویم. از دشمنانشان متنفر باشیم. منتظر حكومتشان باشیم. امرشان را زنده نگه داریم. جلساتی داشته باشیم. این جلسات روضه و جلسات خانگی مهماست. من یك قصه برایتان بگویم: در فرانسه بودم نماینده ایران در آنجا. یك چیزی به من گفتند و من تكان خوردم! گفتند: یك خانواده ایرانی آمدند به من گفتند: شما بیا به خانه ما و در آنجا یك سخنرانی كن، مهم است. حتما بیا نیم ساعت برایمان صحبت كن. می گفت: من هم رفتم. (كت و شلواری است. منتها تحصیلكرده است) می گفت: رفته آنجا و دیدیم عجب زنهایی عجب دخترهایی! چه خانه ای! از آن پولدارهای درجه یكی كه فرار كرده اند و رفته اند فرانسه، خانواده ای صد در صد اشرافی. بعضی خانمها چقدر طلا داشتند! بعد هم همه جمع شدند. گفت: آقا! یك خرده به ما قصه بگو، حدیث بگو، روضه بخوان. من هم فكر كردم كه تیپ و این خانه و آدمها اصلا گروه خونشان به این جلسه ها نمی خورد! گفتم: چی شده است؟ گفت: پسرم آمده گفته: می شود ما مسیحی ها، یهودی یا بهایی شویم؟ گفت: بله گفت: من مسلمان درست و حسابی نیستم، اما اینكه بچه ام بیاید بگوید: برویم یهودی شویم خیلی به غیرتم برخورد. می دانی كه اهل نماز و. . . نیستیم ولی اینقدر هم بی غیرت نیستیم كه برویم بهایی شویم. بچه ام می گوید: در مدرسه كه می روم بچه ها می آیند می گویند: دیشب جلسه داشتیم. . . جلسه هایشان را برای همدیگر نقل می كنند و من نگاه می كنم. من می خواهم بروم در جلسه شان، مرا راه نمی دهند و می گویند: تو مسلمان هستی! می گفت: حالا فهمیدم كه چرا در ایران جلسه است. این جلسه ها بخشی از ایام فراغت را پر می كند، با حدیث، با مسأله، با یاد بزرگان و. . . ما خیلی ساده نگیریم این جلسات را. ماهی كه در آب است، قدر آب را نمی داند، وقتی رفت بیرون می فهمد آب چه بود. جلسات جلسات خوبی است. اخیراً یك عده ای هم هستند بی سواد و جلسه می گردانند. آن آقایان و خانم هایی كه جلسه می گردانند حتماً سواد داشته باشند. حتماً باید یك كارتی داشته باشند. بابا! گوشتی كه ما می خوریم اداره بهداشت روی آن مهر تأیید زده است كه این گوشت سالم است. غذای معنوی هم مثل غذای مادی است. اگر غذا باید استاندارد باشد سخنرانیها هم باید استاندارد باشد. باید تشكیلات حكومت اسلامی جوری باشد كه هر كسی حق سخنرانی نداشته باشد. من نمی دانم كه این ختم انعام از كجا آمده در كتب حدیثی نداریم. ما 20- 25 سال است كه در تفسیر هستم. هر چه سوره ی یس انعام و آل عمران را نگاه كردیم نفهمیدم كه ختم انعام با ختم سوره های دیگر چه فرقی می كند. هر روز یك چیزی مد می شود!

و به هیچ جا بند نیست. یك نذرهایی، یك مراسمی! اگر این مراسم خوب باشد بسیار خوب است. مردان و زنان و دانشجویان دانشمند برای مردم صحبت كنند. حرفهای پخته زده شود. منتها طولانی هم نباشد، جلسه های ساده ای باشد. مادران ما برای روضه نان و پنیر و ماست و سبزی می دادند. الآن در عقدهای ازدواج كاشان این هست. بعد از عقد همه نان و پنیر و سبزی می خورند. منتها نانش خوشمزه است. . لازم نیست كه در جلسه حتما باقلوا باشد. خدا رحمت كند شهید مظلوم بهشتی (ره) را. تلفن كرد و گفت: كارت دارم، من رفتم خانه شان، گفت: این آقایان را می شناسی؟ گفتم: نه. گفت: ما در هر جا جلسه درست می كنیم ساواك می آید و در مسجد را می بندد. فكر كردم از هر فامیلی یك نفر بیاید و تو یك روش كلاسداری را برایشان بگو، اینها هم یادداشت كنند، بعد هم عصر جمعه دخترها و پسرهای فامیل را دعوت كنند، حرفهای تو را برایشان نقل كنند ما می توانیم صدها جلسه ها در تهران درست كنیم و ساواك هم خبر نشود. آخرین فكر شهید بهشتی (ره) در زمان طاغوت این بود. چون اگر آخوند برود در خانه حساس می شوند، اما پدر بزرگ است، همه نوه ها و دوستان را جمع كند، و برایشان ده دقیقه صحبت كند. دو تا حدیث می خواند، یك تكه تاریخ می گوید و می روند. بنده هم توفیق داشتم و مقداری كمك كردم.

9- یكی از حقوق پرداخت خمس است. بعضی می گویند: ما دوستتان داریم، اما خمستان را نمی دهیم. یعنی چه؟ خدا فرموده: هر كه هر چی گیرش آمد. «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساكینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلی كُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ» (انفال/41)االبته آیه مربوط به غنایم جنگی است: كسانی كه رفتید جبهه و غنیمت بدست آورده اید خمسش را بدهید. منتها در روایت آمده كه: غنیمت مربوط غنایم جنگی نیست. ضرر هم فقط در جنگ نیست، آدم بیرون جنگ هم ضرر می كند و. . . همانطور كه غرامت از جنگ نیست غنیمت هم فقط مخصوص جنگ نیست. از آن گذشته لازم نیست كه همه چیزی در قرآن باشد در قرآن خمس را برای غنیمت جنگی گفته، بیرون قرآن اهلبیت هم فرمودند: هركس هر چقدر دارد خمسش را بدهد. در قرآن گفته نماز بخوان، اما نگفته چند ركعت. حدیث داریم كه هر نمازی چند ركعت است. در قرآن گفته طواف كنید اما نیامده 7 بار. این را حدیث گفته است. ما فقط قرآن را كه قبول نداریم. هم قرآن را قبول داریم هم اهلبیت (ع) را. قرآن و سنت، هر كس هر درآمدی دارد باید خمس بدهد. حالا یك كسی ممكن است صد تومان داشته باشد، هر كی هر چه پس انداز دارد باید خمس بدهد.

ما هم برای امروزمان با اهل بیت كار داریم هم برای فردا و هم برای آخرت. برای امروزمان در زیارت جامعه داریم (زیارت جامعه عجب زیارتی است! از امام هادی (ع) است. آن حضرت فرمود: بروید این گونه با ائمه صحبت كنید. زیارت جامعه یك دوره امام شناسی است، حقوق اهل بیت است، امام شناسی ناب: «فَثَبَّتَنِی اللَّهُ أَبَداً مَا حَیِیتُ عَلَی مُوَالَاتِكُمْ وَ مَحَبَّتِكُمْ وَ دِینِكُمْ وَ وَفَّقَنِی لِطَاعَتِكُمْ وَ رَزَقَنِی شَفَاعَتَكُمْ» (من لایحضره الفقیه/ج /2ص 615)خدایا. . . (یكی از

حقوق اهل بیت این است كه در دوستی آنها ثابت قدم باشیم. ) «وَ جَعَلَنِی مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثَارَكُمْ وَ یَسْلُكُ سَبِیلَكُمْ وَ یَهْتَدِی بِهُدَاكُمْ» (من لایحضره الفقیه/ج /2ص 615)دنبال راهشان برویم. دوستی آنها را ثابت نگه داشته باشیم، برای فردا: در آینده «وَ یُحْشَرُ فِی زُمْرَتِكُمْ وَ یَكُرُّ فِی رَجْعَتِكُمْ وَ یُمَلَّكُ فِی دَوْلَتِكُمْ وَ یُشَرَّفُ فِی عَافِیَتِكُمْ وَ یُمَكَّنُ فِی أَیَّامِكُمْ وَ تَقَرُّ عَیْنُهُ غَداً بِرُؤْیَتِكُمْ» (من لایحضره الفقیه/ج /2ص 615)در آینده هم منتظرم قانون و رجعت عمل بشود. اولیای خدا دو مرتبه زنده شوند. امام زمان (ع) ظهور كند و حكومت دشت شما بیفتد. چشم ما در آن زمان روشن شود، در آخرت هم: «وَ یُحْشَرُ فِی زُمْرَتِكُمْ» ، «وَ رَزَقَنِی شَفَاعَتَكُمْ» «ما اهل بیت را هم برای دنیا می خواهیم هم برای آخرت. مسأله ولایت اهل بیت خیلی مهم است. حدیث داریم: «مَنْ لَمْ یَتَوَلَّنَا لَمْ یَرْفَعِ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا» (كافی/ج /1ص 430)اگر كسی اهل بیت را دوست نداشته باشد خدا هیچ عملی را از او قبول نمی كند. حدیث داریم: «بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسٍ عَلَی الصَّلَاه یِ وَ الزَّكَاه یِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَه یِ» (كافی/ج /2ص 18)(نماز، زكات، روزه، حج، ولایت) . اسلام روی پنج پایه است. بعد هم حدیث داریم: ولایت از همه مهمتر است. قرآن می فرماید: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» (صافات/24)روز قیامت خطاب می شود: بایستید، شما مسؤول هستید. از همه چیز از شما سؤال می شود. سؤال می كنند! رهبرت كی بود؟ در دنیا دستت را در دست كی گذاشتی؟ در انتخابات به كی رأی دادی؟ چرا و به چه دلیل؟ هر كسی باید دلیل داشته باشد. از ولایت سؤال می شود. امام میهمان داشت، خرمای خوبی سر سفره گذاشته بود میهمان یك نگاهی به خرما كرد و گفت: عجب خرمایی! درشت است، برق می زند! می خواست مقدس مآبی كند، گفت: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعیمِ» (تكاثر/8). روز قیامت از این نعمتها سؤال خواهد شد؟ كنایه زد كه ای امام صادق از این خرماها بخور، درقیامت هم جواب را بده! امام فرمود: خدا از نان و آب و خرما و. . . سؤال نمی كند، سؤال می كند كه رهبرت كی بود؟ اگر رهبرت درست باشد نان و آب فرقی نمی كند چه باشد. اما دستمان را بگذاریم در دست امام و روی گونی بنشینیم، دستمان را بگذاریم در دست آمریكا و روی قالی بنشینیم. شب عاشورا در خیمه امام حسین (ع) باشیم و آب برای خوردن علی اضغر پیدا نشود این ارزش دارد. جایزه یزید ارزش ندارد اما تشنگی در خیمه امام حسین ارزش دارد. این ما این را می گوید. «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَیْنِ» (كمال الدین/ج /1ص 236)باز حدیث داریم كه می فرماید: من روز قیامت می ایستم و می پرسم: با قرآن چه كردید؟ با اهل بیت چه كردید؟ من نمی دانم كه چی جواب زهرا را خواهند داد؟ چی جواب پیغمبر را خواهد داد؟ با زهرا چه كردند؟ پیغمبر كه یك دختر بیشتر نداشت. اگر چند تا دختر داشت و یكی از آنها شهید می شد آدم دلش اینقدر تنی سوخت. یك دختر داشت آن هم چه دختری! پیغمبر دست زهرا را می بوسید. زهرا كه وارد می شد پیغمبر می ایستاد. می فرمود: «فِدَاهَا أَبُوهَا» (المناقب/ج /3ص 343)پدرت فدایت شود. تازه، با شمشیر كشتن آسان است با شكنجه كشتن سخت است، بین در و دیوار سخت است. باز كشتن مهم نیست روبروی شوهر زدن مهم است. خیلی به غیرت شوهر بر می خورد. زدن حضرت زهرا روبروی حضرت علی روبروی بچه ها! از همه سخت تر این است كه حامله هم بود! چیزی

كه قصه را سخت تر می كند این است كه تازه پدرش از دنیا رفته بود! داغ دار بود. دو ماه پیش پدرش از دنیا رفته بود. چقدر سخت است! این مزد اهل بیت است. حق اهل بیت چیست؟ آنها این رقمی حق آنها را دادند. «لَمْ یُمْتَثَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ» (إقبال الأعمال/ص 296)در دعای ندبه داریم كه: یا رسول الله! خیلی سفارش كردی، اما فرمان شما اجرا نشد. «فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِیَ مَنْ سُبِیَ وَ أُقْصِیَ مَنْ أُقْصِیَ» (إقبال الأعمال/ص 296)

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: